SENG Kuy

Pseudonyme: 2-TCW-832

Cas: Dossier n° 002/02

Catégorie: Témoin

Rappel des faits et rôle

Seng Kuy était un agriculteur khmer du village d’Angkor Ban 2, une commune d’Angkor Ban, dans le district de Kang Meas, province de Kampong Cham, d’avril 1975 à janvier 1979. Selon lui, « [a]près que les Khmers rouges ont pris le contrôle de mon village, moi j'étais un esclave comme les autres. Et on m'a affecté au labourage et à la riziculture jusqu'à la fin du régime ». Il a témoigné devant la Chambre de première instance dans le cadre du dossier n° 002/02 sur le traitement, les arrestations et les exécutions de Chams dans sa région pendant la période des Khmers rouges.

Traitement des Chams

Selon Seng Kuy, les Chams ont conservé leur identité ethnique, culturelle et religieuse distincte pendant des siècles depuis leur arrivée et leur installation au Cambodge. Avant 1975, les Chams pratiquaient l’Islam et portaient des vêtements traditionnels différents de ceux des autres Cambodgiens. Les femmes portaient des foulards clairs (« kramas ») et de longues robes, tandis que les hommes portaient des chapeaux, des sarongs et des robes drapées. Ils ne mangeaient pas de porc, contrairement au peuple khmer. Seng Kuy a déclaré que, lorsque les Khmers rouges ont pris le contrôle de la commune d’Angkor Ban en avril 1975, ils ont interdit aux Chams de pratiquer leur religion et de parler leur langue et leur ont imposé un mode de vie khmer qui impliquait la consommation de viande de porc. Il a également rappelé le transfert d’environ 15 à 16 Chams d’autres villages de la commune vers le village d’Angkor Ban 2 en 1976. Il a pu les identifier comme étant des Chams car il les a entendus parler en secret la langue chame entre eux.

Arrestations et exécutions de Chams

Seng Kuy a raconté avoir assisté à l’arrestation d’une quinzaine de femmes, d’hommes et d’enfants chams dans son village : « Je l’ai vu de mes propres yeux. Aux alentours de 1977, un soir, vers 20 heures, les Cham et les Khmers sont revenus de la rizière et nous avons pris notre repas ensemble dans le réfectoire commun. Ce soir-là, les forces de sécurité sont venues pour arrêter les Cham. Ils n’ont pas arrêté seulement une personne, ils ont arrêté tous les Cham qui habitaient dans le village numéro 2. L’arrestation a eu lieu dans le réfectoire, là où ils prenaient leur repas en commun avec les Khmers. Et moi j'étais là, je prenais aussi mon repas dans le réfectoire commun ». Seng Kuy a déclaré qu’après l’arrestation, le chef adjoint du village lui avait ordonné de transporter les Chams à la pagode de Wat Au Trakuon, la nuit, à l’aide de cinq ou six chars à bœufs. Les Chams ont été reçus par une personne qui, d’après lui, était un agent de sécurité du district. Il ne les a pas vus revenir après qu’ils ont été emmenés à la pagode. Après avoir entendu le chef de la sécurité communale reprocher aux Cham d’avoir trahi l’Angkar, Seng Kuy a compris que c’était « pourquoi ils faisaient l’objet d’une purge ». Il a déclaré que les Khmers rouges voulaient constituer une seule race pure. Seng Kuy a déclaré que les personnes arrêtées n’avaient rien fait de mal et étaient innocentes. Run, qui occupait un poste au sein des forces de sécurité de la commune, était responsable des arrestations. Les gens l’appelaient le boucher ou le bourreau parce qu’il tuait les gens sans les interroger. Après la chute du régime des Khmers rouges en 1979, Run a été « découpé en morceaux par les gens » de la commune d’Angkor Ban qui lui en voulaient parce que « c’était lui qui avait arrêté des proches et membres de leurs familles ». Seng Kuy a déclaré qu’après la chute du régime khmer rouge, il avait participé à une réunion au cours de laquelle le nombre de personnes décédées à Wat Au Trakuon pendant le régime avait été estimé à 30 000. La Chambre de première instance s’est appuyée sur le témoignage de Seng Kuy, entre autres éléments de preuve, pour conclure que : i) le Parti communiste du Kampuchéa a imposé par la force des restrictions aux pratiques religieuses et culturelles des Chams en divers endroits de la province de Kampong Cham ; ii) la plupart des Chams ne se sont pas opposés à ces restrictions de peur d’être emmenés pour être tués ; et iii) les Chams de différents villages du district de Kang Meas ont été systématiquement arrêtés et amenés à Wat Au Trakuon en 1977 pour y être exécutés.

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Témoignage

Date	Procès-verbal d’audience	Numéro de transcription
9 septembre 2015	E1/344	E1/344.1
10 septembre 2015	E1/345	E1/345.1

Documents pertinents

Titre du document en khmer	Titre du document en anglais	Titre du document en français	Numéro de document D	Document numéro E3
កិច្ចសម្ភាសន៍សាក្សី សេង ឃុយ	Interview of Witness SENG Khuy/SENG Kuy	Audition du témoin SENG Khuy/SENG Kuy	D196.6	E3/5301
កំណត់ហេតុនៃការស្តាប់ចម្លើយ សាក្សី សេង ឃុយ	Written Record of Interview of witness SENG Khuy	Procès-verbal de l’audition du témoin SENG Khuy	E127/5.1.9	E3/8751